Chi non Discerne la (propria) Reale Identità (Sé, Dio, Assoluto, Realtà) dal Suo irReale esprimersi (Coscienza e mente), o non Discerne almeno la Coscienza dalla mente, ritiene di essere stato concepito, di essere nato/a, di star vivendo e di dover morire.
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KARMA E INCARNAZIONE

DISCERNERE LA REALE IDENTITÀ DAL SUO ESPRIMERSI

Brano tratto dal libro Karma e incarnazione

di Andrea Pangos

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Chi non Discerne la (propria) Reale Identità (Sé, Dio, Assoluto, Realtà) dal Suo irReale esprimersi (Coscienza e mente), o non Discerne almeno la Coscienza dalla mente, ritiene di essere stato concepito, di essere nato/a, di star vivendo e di dover morire. Ad essere precisi, è l’identità immaginata che immagina ciò. La Reale Identità non immagina, la Coscienza (Infinita/individuale) non immagina. L’identificazione dell’identità immaginata con il corpo fisico, con l’attività emotiva e l’attività intellettuale, rende al singolo (alla sua mente) l’abbaglio di essere colui che è stato concepito, che è nato, che sta vivendo e che un giorno morirà.

In effetti: tutti i concepimenti, tutte le nascite, tutte le vite e tutte le morti avvengono come irReale espressione della (propria) Reale Identità.

In Realtà: non c’è mai stato né mai ci sarà alcun esprimersi della Reale Identità. In Realtà non c’è mai stato e ci sarà mai: alcun concepimento, alcuna nascita, alcuna vita, alcuna morte.

Tutti i concepimenti, tutte le nascite, tutte le vite e tutte le morti sono aspetti diversi dell’irReale esprimersi della Reale Identità (di ogni essere umano). Come ogni processo, pure ogni concepimento, ogni nascita, ogni vita, ogni morte, come pure il mondo e l’intero Universo sono irReali, anche perché appaiono nella mente, la quale è concepita e muore e quindi è impermanente, temporale e dunque irReale.

Tra l’altro, come già spiegato, la mente non è concepita (nasce) soltanto una volta e non muore soltanto una volta. A causa del principio di creazione, mantenimento ed “annullamento” della mente, essa è concepita e muore “innumerevoli” volte ogni attimo. La mente inquieta (non consapevolizzata) non scorge questo triplice processo di costituzione, mantenimento e decostituzione di se stessa, mentre la mente quieta (consapevolizzata) esperisce tale proprio costituirsi, mantenersi e decostituirsi. La mente quieta (consapevolizzata) si costituisce, mantiene e decostituisce consapevolmente esperendo in ciò la propria illusorietà.

               

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