Articolo di Andrea Pangos (2005)

L’ABBAGLIO DI ESSERE DIVISI DA DIO 

- Ricongiungersi a Dio

- tendere a Dio

- avvicinarsi a Dio

- ritornare da Dio

- andarsene da Dio

- perdere Dio

- essere divisi da Dio

- essere vicini a Dio

- essere lontani da Dio...

Sono pensieri che possono essere positivi per stimolare il divenire veritiero, ma possono anche essere fuorvianti e ostacolarlo. Intesi letteralmente sono falsi, non esprimono l’effettivo stato dei processi, ma soltanto delle parvenze causate dalla mente non sufficientemente consapevole, da idee errate su se stessi individuo, sulla Manifestazione e su Dio e dall’ignorare la Loro inscindibilità. Nulla può ritornare a Dio perché niente può scindersi da Lui. 

Ogni vicinanza, lontananza, avvicinamento, allontanamento, ricongiungimento… riguardano il tempo e lo spazio e sono quindi inscindibili dalla mente, mentre Dio Sussiste “di là” dalla mente, ma comunque inscindibile da lei. Vicina a Dio^[1], lontana da Lui, divisa da Dio… può essere soltanto l’immagine di “se stessi” (identità immaginata) in relazione a idee, emozioni, immagini, sensazioni... su Dio. Tale vicinanza/lontananza/divisione è sempre immaginaria. L’allontanarsi e separarsi da Dio, l’avvicinarsi a Lui…, sono sostanzialmente fantasie della mente che ignora la Reale Identità (Uno Reale, Dio, Assoluto). Ingarbugliandosi nella matassa del divenire ingannevole l’individuo perde se stesso, perché si allontana dal conoscere Dio come sua Origine e come Reale Identità, ma non può mai veramente allontanarsi o scindersi da Lui, perderLo per davvero.  

Davanti all’Incondizionato,

danza il condizionato:

“Tu ed Io siamo una cosa sola!”.^[2]

Kabir  

Per consapevolizzare che non ci può essere alcuna divisione da Dio, è utile che la mente rifletta in modo illuminate sui seguenti quesiti:

- Esiste veramente la divisione da Dio?

- Chi è diviso da Dio?

- Chi immagina di essere diviso da Dio?

- Cosa vuole dire separazione da Dio?

- Da dove sorge la sensazione di essere lontani da Dio? Chi la prova?

- Che cosa significa essere lontani da Dio?

- Chi è lontano da Dio? Lo è veramente?

- Perché la mente immagina la lontananza da Dio?

- Chi e cosa hanno influito sulla convinzione di aver perso Dio?

- Ho perso Dio? L’ho veramente perso? Io, chi io?

- Che cosa significa perdere Dio?

- Che cosa significa ritornare a Dio?

- Chi si dovrebbe ricongiungere a Dio?

- A chi o cosa mi riferisco con il termine io?

- Io chi? Io individuo o Io Dio?

- Chi o cosa è Dio?

 e sopratutto   

- Chi sono in Realtà? o Qual è la Reale Identità?

Per diminuire la possibilità di sviarsi e di sviare fomentando gli abbagli: vicino a Dio, lontano da Dio, diviso da Dio, sulla via del ritorno a Dio…, è importante che nell’utilizzare concetti come andarsene da Dio, ritornare a Dio, ricongiungersi a Dio… l’intelletto tenga presente che si tratta soltanto di metafore.

Quando l’individuo immagina di essersene andato da Dio, per stimolare la sua consapevolizzazione può essere utilizzata l’espressione ritorno a Dio, a simboleggiare il processo di maturazione della consapevolezza e la conseguente diminuzione della sensazione di separazione da Lui.

I pensieri: essere divisi da Dio, essere lontani da Dio e aver perso Dio, dovrebbero essere considerati come espressioni figurate indicanti un basso grado di consapevolezza.

Allontanarsi da Dio e star perdendo Dio, sono invece da considerare come metafore che simboleggiano la diminuzione del grado di consapevolezza.

Il significato sostanziale dell’espressione essersi ricongiunti a Dio simbolizza, nel senso ampio del termine, la Consapevolezza integrale, quando non c’è alcuna sensazione di separazione e la mente è pienamente consapevole della Totalità e della Realtà (Dio); in quello stretto invece, l’Estinzione, quando l’individuo è pressoché dissolto (permangono i processi vitali).

L’incomprensione dell’effettivo significato dei concetti: allontanarsi da Dio, perdere Dio, andarsene da Dio, ritornare a Dio, ricongiungersi a Dio… e che si tratta di metafore, può facilmente stimolare la formazione di ostacoli per il divenire veritiero, tra i quali ci sono il rafforzamento dell’identità immaginata e l’occultamento del fatto che Dio è l’Identità Reale, inscindibile da quella individuale.

Nel caso specifico delle espressioni allontanarsi da Dio e perdere Dio, l’incomprensione del loro effettivo significato può facilmente:

- stimolare la formazione di stati nocivi come ansia, sensi di colpa e di peccato, causati anche dall’abbaglio di essere colui che è diviso da Dio…, anche perché la mente immagina di aver peccato, che ciò non è bene e che quindi deve pentirsi e espiare le colpe per poter tornare a Dio, meritarLo (ho sbagliato/ho peccato e merito di essere diviso da Dio, devo espiare i miei peccati per riunirmi a Dio…);

- fomentare la paura di non riuscire a “ritornare a Dio”, che concorre alla creazione della fantasia del dover patire le sofferenze del cosiddetto inferno e purificarsi nel così detto purgatorio per raggiungere il cosiddetto Paradiso e Dio.  

AMARE DIO E CONCETTUALIZZARE DIO 

 Il tendere a “riunirsi a Dio”  è spesso un’espressione del tendere ad Amare Dio. Questo è sicuramente un processo molto positivo che va stimolato.  

Tu amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta l’Anima tua, con tutta la mente tua, con tutte le forze tue.^[3] - Mc 12, 30

 Per nobilitare il “tendere a riunirsi a Dio” e aumentarne la qualità, è importante che la mente comprenda l’effettivo significato di questo concetto, cioè che è una metafora indicante la maturazione della consapevolezza. Se non è nobilitato dalla consapevolizzazione, il termine riunirsi a Dio è quasi inevitabilmente compreso in senso letterale e come dato di fatto. Soltanto maturando, la consapevolezza può pacificarsi. Solamente se è integralmente Pace può essere compiutamente caratterizzata dall’Amore e dalla piena consapevolezza riguardo al Sussistere (Dio).

I concetti su Dio non sono certamente Dio. Per aumentare la qualità del tendere “a riunirsi a Dio”, è utile che la mente tenda a consapevolizzare l’incommensurabile “differenza” tra Dio e le parole su Dio. Altrimenti, il tendere a “riunirsi a Dio” può fossilizzarsi in un mero tendere dell’identità immaginata e della mente nel suo complesso, a riunirsi con ciò che lei immagina essere Dio. In questo caso il “tendere a riunirsi a Dio” si perde come processo effettivo (maturazione della consapevolezza), sostituito dalla mera concettualizzazione non consapevolizzante, che porta la mente a interpretare l’espressione riunirsi a Dio in base ai significati, non fondati sulla comprensione, che attribuisce alle parole io, Dio e riunirsi a Dio.

Chi tende veramente a “riunirsi a Dio” (divenendo veramente) si avvicina a trascendere la parvenza di separazione da Lui. Chi invece tende a “riunirsi a Dio” senza consapevolizzarsi stimola la fossilizzazione spirituale, scambiando l’effettiva maturazione spirituale (divenire veritiero) con meri concetti di stampo spirituale e può facilmente nuocere a sé e al prossimo.

Nobilitato dalla profonda comprensione che non c’è alcuna divisione e che in Realtà (non come individuo) Si Sussiste come Dio, il tendere a riunirsi a Lui e ad AmarLo con tutto il cuore, aiuta a integrare la via della devozione con quella della conoscenza.  

“ESSERE VICINI A DIO” ED EGO SPIRITUALE 

L’individuo che ignora la Reale Identità ed è caratterizzato dai concetti: essere vicini a Dio, essere lontani da Dio, aver perso Dio, avvicinarsi a Dio, aver ritrovato Dio… tende a “proiettarli” sul “prossimo”, che tra l’altro appare in lui e da questa prospettiva è un suo segmento. Da ciò possono facilmente scaturire espressioni potenzialmente molto fuorvianti e nocive come: lei è vicina a Dio, lui si sta allontanato da Dio, l’umanità è ben lontana da Dio, loro hanno perso Dio, lui si sta avvicinando a Dio, dovete ricongiungervi a Dio, voi siete miscredenti, loro sono infedeli…

Queste idee possono diventare facilmente prelibati alimenti per l’identità immaginata di tipo spirituale (“ego” spirituale), a causa della quale l’individuo può vaneggiare di essere chiamato a compiere un qualcosa di “più spirituale” di altri e a classificare in modo poco consapevole^[4] gli individui in:

- spirituali e non spirituali,

- più o meno meritevoli spiritualmente,

- più vicini a Dio e più lontani da Dio,

- chi esegue la cosiddetta e presunta volontà di Dio e chi la intralcia,

- fedeli e infedeli,

- credenti e miscredenti,

- …

Questo può sfociare in elitarismo spirituale che è un enorme ostacolo per il divenire veritiero. Per evitare di cadere in questi tipi di tranelli, caratteristici di chi si occupa di spiritualità senza maturare la consapevolezza, è importante che l’individuo comprenda quanto è indispensabile consapevolizzarsi ed è fondamentale che lo faccia. Inoltre, è importante che consapevolizzi profondamente che: 

- l’Identità Reale non muta in nessun caso, né se quella individuale compie ciò che è definito come bene maggiore, né quando fa ciò che è definito come male efferato;

- tutto ciò che avviene sono aspetti diversi dell’unico esprimersi di Dio;

- Dio non ha volontà, che è primariamente relativa al desiderio ed è sempre un processo mentale. Dio non vuole niente da nessuno, nemmeno da Se Stesso;

- non ci sono uomini senza Dio. Se non si riconosce Dio “in”^[5] altri è perché non lo si riconosce “in” sé,

- chi non Ama il prossimo non può Amare Dio: chi Ama, Ama tutto con tutto se stesso;

- nulla può avvenire senza il “tacito assenso di Dio”;

- Dio non vuole più bene a qualcuno piuttosto che a qualcun altro. Non Ama più uno e meno un altro. Lui Precede l’Amore, è la Sua Origine; 

- non ci sono figli prediletti di Dio. Come Dio, ognuno è Padre di se stesso (individuo). Come individuo,  ognuno è figlio di Sé Dio. Per di più, Dio né predilige né detesta (sono fenomeni esclusivi alla mente);

-  per Dio è “più che eguale” se l’individuo Lo cerca o no, Lo prega o no, crede in Lui o no, Lo Conosce o no, se Diviene del tutto o se diviene in modo ingannevole. 

E spicca colui la cui attività intellettiva sia equanime nei confronti dei buoni e dei malvagi, dei congiunti, degli avversari, di quanti gli sono indifferenti, di quanti non si schierano, degli alleati e degli amici.^[6] - Bhagavad Gita

4. ESERCIZI MEDITATIVI E PREGHIERE  

Le espressioni: essere cari a Dio, essere più vicini a Dio, essere lontani da Dio, essersi avvicinati a Dio, essersi allontanati da Dio… possono essere una concausa della credenza o convinzione fuorviante, che soltanto alcuni (cosiddetti e presunti) eletti e prediletti possono comunicare direttamente con Dio, vale a dire che c’è bisogno che qualcuno capace di comunicare con Lui e “autorizzato a farlo” interceda per qualcuno che non è in grado (non è autorizzato) di comunicare direttamente con Dio. 

Nel nostro cuore c’è l’eterna sorgente del potere divino e in ogni sforzo c’è l’essenza dell’impulso di creazione, conservazione e distruzione dell’Essere.^[7] - Sri Anandamayi Ma 

Poiché Dio Sussiste Origine di ogni mente, ognuno comunica incessantemente con Lui. Diversa è soltanto la qualità della comunicazione, determinata primariamente dalla qualità dei processi avviati e dipendente soprattutto dal grado di consapevolezza. La comunicazione con Dio è:

- nel senso ampio del fenomeno una comunicazione di se stessi (individuo) con Se Stessi (Dio, Reale Identità);

- in quello stretto invece, una comunicazione della mente tra sé, di alcuni suoi segmenti relativi al concetto io con altri concernenti il termine Dio, che comunque avvia processi anche “di là” di lei;  

Non scordare il tuo Amico, cioè Dio. Che la preghiera della tua lingua divenga la preghiera del tuo cuore. Torna a Dio. Non avere altro scopo che quello di raggiungere la Realtà.^[8] - Abd al-Khaliq

PRIMO ESERCIZIO MEDITATIVO

1) Chiedo di consapevolizzare l’Unità con Dio. 

Senza visualizzazione. Tempo: minimo 5’

SECONDO ESERCIZIO MEDITATIVO

 1) Chiedo a Dio di eliminarmi l’abbaglio di essere diviso da Lui. Senza visualizzazione. Tempo: minimo 3’

2) Mi abbandono completamente a Dio.

Senza visualizzazione. Tempo: minimo 3’

3) (In Realtà) Sussisto Dio.

Senza visualizzazione. Tempo: minimo 5’

La mente afferma una volta Sussisto Dio, poi fa dissolvere. Nota: la mente non è chiaramente Dio, ma con questa affermazione esprime che Dio è la Reale Identità, per maturare la propria consapevolezza riguardo a ciò.

TERZO ESERCIZIO MEDITATIVO

 1) Chiedo di perdermi in Dio.

Senza visualizzazione. Tempo: minimo 10’

Perdendosi in Dio ci si scopre Lui.

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