La confessione qualitativa è uno strumento molto valido di guarigione psichica, stimola la consapevolizzazione. Confessarsi fa bene all’anima. È una necessità profonda che è molto spesso repressa e stivata nel dimenticatoio. La mente può dimenticarsi dell’inconfessato, dell’inconfessabile, del bisogno di confessarsi, dei sensi di peccato…, ma questi non dimenticano lei. Sino a che non sono sufficientemente consapevolizzati influiscono negativamente sulla salute psicofisica, sulla quotidianità e sul divenire; si tratta di alcuni segmenti della mente che nuocciono ad altri suoi segmenti e di conseguenza anche ad altre menti.  

Per la mente, confessarsi è bene, confessarsi bene è meglio e la qualità della confessione è determinata primariamente da quanto consapevolizza l’inconfessato, l’inconfessabile e i fenomeni nocivi correlati.

Ogni elemento sperimentato è un aspetto della mente e ogni confessione è in sostanza un suo confidarsi con se stessa. È un autoconfessione, un modo della mente di guidarsi in modo benefico. Attraverso la confessione alcuni suoi segmenti si confessano ad altri rappresentati dalla percezione di ciò che lei stessa definisce amico, amica, sorella, fratello, padre, madre, parroco…

Per alcune menti i termini confessione e confessarsi hanno una connotazione negativa conseguente all’aspetto teologico della confessione (ammissione davanti a Dio dei peccati commessi per ottenerne l’assoluzione), alle penitenze e ai concetti orbitanti attorno al concetto di peccato. In questi casi è utile che invece della parola confessarsi la mente utilizzi:

- il termine confidarsi, che denota anche la presenza della fiducia,

- non confidato invece di inconfessato e non confidabile invece di inconfessabile, e

- confidente invece che di confessore.