Gli argomenti di questo articolo sono trattati al corso Alla Ricerca della Reale Identità

IL KARMA

9.2 IL KARMA INFINITO ED IL KARMA INDIVIDUALE

Il Karma Infinito trova Origine nella Reale Identità di ogni essere umano ed è l’aspetto primario dell’esprimersi della Reale Identità. Il Karma è un processo atemporale ed aspaziale che tende incessantemente ad autoriconoscersi. Il Karma Infinito è la Coscienza Infinita. Tutte le definizioni espresse in questo volume riguardo alla Coscienza Infinita valgono anche per il Karma Infinito. Coscienza (Infinita) e Karma (Infinito) sono due termini che indicano lo stesso processo.

Il Karma individuale è la Coscienza individuale, vale a dire il processo d’individuazione della Coscienza Infinita (Karma Infinito). Tutte le definizioni espresse in questo volume riguardo alla Coscienza individuale ovvero all’individuazione della Coscienza, valgono anche per il Karma individuale. Coscienza individuale, individuazione della Coscienza e Karma individuale sono tre termini per designare lo stesso processo.

Il Karma può essere definito anche come modello (matrice) generale che determina particolari modelli di provocazione e di coordinazione delle Vibrazioni della Coscienza dell’individuo, i quali sono lo stesso che il codice genetico della Coscienza, il codice genetico della Coscienza individuale oppure più semplicemente – la Coscienza.⁹⁷

                                                             Zoran e Milica Gruičić

9.2 IL KARMA È INCOMPRENSIBILE (ALLA MENTE)

Essendo “di là” della mente, il Karma ed i suoi processi sono incomprensibili all’attività intellettiva e non sono percepibili dalla mente. Nell’ambito del Karma tutto avviene in modo spontaneo, senza alcuna ragione definibile intellettualmente. Il Karma non è determinabile con la logica mentale, con leggi fisiche, con regole matematiche, geometriche, dialettiche… fenomeni che sono tutti esclusivi alla mente ovvero alle vibrazioni-energie ed alla materia.

L’universo è nato dal Karma e perirà soltanto tramite il karma.⁹⁸

Yoga Vasishtha

9.3 IL KARMA E LA LEGGE DI CAUSA E DI CONSEGUENZA

Il Karma (Coscienza) non avviene nel tempo e nello spazio, i quali sono elementi della mente che a sua volta è una manifestazione dei processi del Karma. Ogni processo mentale è una manifestazione (“proiezione”) dei processi del Karma (Coscienza). Il Karma è “di là” della mente e dunque è anche atemporale e aspaziale. Molte incomprensioni riguardo al Karma derivano proprio dal fatto di collocarlo nell’ambito del tempo/spazio. Molti utilizzano il concetto di Karma per definire il principio basilare di causa e conseguenza degli avvenimenti, non considerando però che il tempo/ spazio e tutti gli avvenimenti temporali/spaziali sono una conseguenza dei processi del Karma (Coscienza). Gli Accadimenti Effettivi accadono nell’ambito del Karma come processi del Karma, mentre gli avvenimenti mentali (immagini, emozioni, pensieri, sensazioni, avvenimenti, corpi fisici, energie, oggetti…) sono la manifestazione di questi Accadimenti Effettivi.

Le cause effettive non sono nel tempo/spazio, ma si trovano nell’ambito del Karma. È quindi errato porre il Karma nell’ambito del tempo/spazio, basandosi su definizioni (intellettuali), leggi mentali e fisiche, sulla c.d. razionalità e su altri elementi di tipo mentale, anche perché il Karma “di là”: dell’intelletto, della c.d. razionalità, delle leggi mentali e fisiche e “di là” di ogni altro elemento della mente.

È l’illusione del tempo che ti fa parlare di causalità. Quando il passato e il futuro vengono visti nel presente senza tempo, come parti di un unico schema, l’idea di causa – effetto perde validità e al suo posto subentra la libertà creativa.⁹⁹

Nisargadatta Maharaj

Nell’ambito del Karma non ci sono cause e conseguenze di tipo mentale. Ci sono processi Karmici “simultanei”, nel senso che le (potenziali) “cause” e le (potenziali) “conseguenze” avvengono “simultaneamente” (non in senso temporale). Questi processi sono anche le predisposizioni Karmiche (potenzialmente infinite) di potenziali avvenimenti mentali. Nel-l’ambito del Karma esistono “primariamente” le predisposizioni di eventuali cause/conseguenze e soltanto in un “secondo momento” le cause effettive. Le predisposizioni Karmiche diventano cause Karmiche quando nell’ambito della mente si creano le condizioni affinché le predisposizioni Karmiche diventino cause Karmiche. Soltanto quando un fenomeno si è manifestato nell’ambito della mente, si può parlare di cause Karmiche del fenomeno in questione, senza il quale non si potrebbe parlare di cause Karmiche di quel fenomeno, perché inesistente.

Il Karma (Coscienza) è anche il potenziale di tutti i processi mentali e può rendere possibile ogni esperienza (mentale). Ad esempio, processi mentali di bassa qualità (stress, basso funzionamento del sistema immunitario e nervoso, condizioni climatiche particolari…), possono far sì: che un lieve malanno fisico “attivi” le predisposizioni Karmiche di una malattia grave, che il lieve malanno si trasformi in grave malattia e che quindi ci siano le cause Karmiche di tale malattia. D’altro canto, condizioni mentali positive, ad esempio la consapevolizzazione delle emozioni e dei pensieri che hanno contribuito al manifestarsi della grave malattia, possono trasformare (riprogrammare¹⁰⁰) le cause Karmiche di una c.d. malattia mortale e che il c.d. malato terminale guarisca in modo definito spesso come inspiegabile¹⁰¹.

La Coscienza produce effetti nella maniera e nella forma voluta dalla mente.¹⁰²

Vasishtha Yoga

Il Karma è Infinito e dal potenziale Infinito, spontaneo, atemporale e aspaziale, imprevedibile e “libero” dalla legislazione di causa e conseguenza di tipo mentale. L’attività intellettuale che cerca di definirlo come legge di causa e di conseguenza, magari basandosi sui concetti di bene e di male, limita l’esprimersi del potenziale infinito del Karma attraverso la mente. Questo limita il potenziale dell’individuo e della collettività, ostacola il Divenire e crea un destino lisciato in gran parte delle “impensabili” possibilità risolutive della Grazia Divina.

Concettualizzare senza consapevolizzare e senza abbandonare/ consacrare la mente alla (Ricerca della) Reale Identità ostacola il pieno manifestarsi della Grazia Divina. Questo priva il Divenire delle infinite possibilità che possono far “trascendere” il c.d. destino e liberare la stessa mente dai suoi abbagli. Abbagliare se stessa è una specialità della mente non consapevolizzata, la quale può però anche iniziare a liberarsi dai propri abbagli, anche decidendo di consacrarsi/abbandonarsi alla (Ricerca della) Reale Identità e di aprirsi pienamente alla Grazia Divina.

Il destino è solo un falso concetto radicato nelle menti degli ignoranti.¹⁰³

Vasishtha Yoga

103 Storie dello yoga Vasishtha, Edizioni Vidyananda, Assisi, 2001, pag. 22.

“Donare” pienamente la mente a Dio (Sé, Reale Identità, Assoluto) riprogramma radicalmente le predisposizioni Karmiche e fa trascendere ogni “destino avverso” ovvero ogni ostacolo per Divenire del tutto. La mente non consapevolizzata creatrice del destino e Ignara della Reale Identità, è però aggrappata al destino e ha paura di perdere le fallaci sicurezze che esso sembra garantire. Teme di perdere il presunto controllo sugli eventi, il fallace controllo che soltanto immagina di avere sull’immaginario futuro: non di rado succede che in un attimo si dissolvono quelle che prima sembravano essere sicure certezze basate sulla logica e sull’esperienza. Si dissolvono perché sono solamente presunte certezze. L’unica effettiva certezza È la Reale Identità: perché Immutabile.

Per la mente non consapevolizzata “tutto” è predestinato, la mente in via di consapevolizzazione è una mente trascendente il destino, mentre la mente pienamente consapevolizzata ha trasceso ogni destino.

9.4 IL C.D. KARMA POSITIVO E IL C.D. KARMA NEGATIVO

Il Karma è spesso correlato alle dicotomie bene – male, azioni buone - azioni cattive, agire spirituale – agire non spirituale, positivo – negativo... Da tali concetti conseguono anche i concetti di Karma positivo e di Karma negativo.

Il Karma non può essere né negativo né positivo, né buono né cattivo, né pesante né leggero. Il negativo, il positivo, il buono, il cattivo, il leggero, il pesante… sono tutti elementi esclusivi alla mente, mentre il Karma è di là della mente e quindi anche “di là” di ogni dicotomia. Il Karma non è caratterizzato dal c.d. bene e dal c.d. male e dai concetti sul bene e sul male.

Il Karma non può essere né pesante né leggero. La pesantezza e la leggerezza sono relative alla mente e non “toccano” il Karma. Ci sono però delle predisposizioni ovvero delle cause Karmiche che, a causa del basso grado di consapevolizzazione della mente, possono manifestarsi come circostanze mentali (temporali/spaziali) che possono essere definite come pesanti o spiacevoli. Ciò che è effettivamente pesante è la mente inquieta (non consapevolizzata), la quale percepisce però soltanto parte della propria pesantezza anche perché assuefatta ad essa ovvero ai propri processi non armonizzati con il Karma (Coscienza).

In relazione alle dicotomie bene – male, azioni positive – azioni negative… il Karma è talvolta inteso anche in relazione alla dicotomia punizione - ricompensa. Il Karma è però di là di ogni punizione e di ogni ricompensa, anche perché sia la punizione sia la ricompensa sono processi/concetti esclusivi all’ambito mentale.

9.5 GLI OSTACOLI PER L’ESPRIMERSI DEL KARMA

Ciò che è “negativo” riferito al Karma, sono gli ostacoli che non permettono il pieno esprimersi (individuarsi) del Karma attraverso la mente, i quali ostacolano l’individuazione del Karma ovvero il Divenire. Questi ostacoli sono primariamente le vibrazioni - energie non armonizzate con il Karma (Coscienza).

Le emozioni ed i pensieri non armonizzati con il Karma (Coscienza), vale a dire le emozioni ed i pensieri non consapevolizzati, sono gli ostacoli principali per l’esprimersi ottimale del Karma attraverso la mente. Si tratta di emozioni nocive e di pensieri nocivi e di fenomeni che sono la conseguenza di tali emozioni e pensieri, tra cui: l’identità immaginata, i samskara non armonizzati con la Coscienza Infinita, le Strutture Mentali Energetiche Negative (SMEN), le fatture magiche, le strutture energetiche negative nell’aura, le cicatrici emotive, i campi energetici negativi, le maledizioni, la possessione¹⁰⁴, l’identificarsi, l’attaccamento…

104 I fenomeni: Strutture Mentali Energetiche Negative (SMEN), fatture magiche, strutture energetiche negative nell’aura, cicatrici emotive, campi energetici negativi, maledizioni, possessione e radiazioni astratte negative, sono spiegati in modo dettagliato nel libro “Guarire con le energie” di Zoran e Milica Gruicic, Andrea Pangos Editore, Roma, 2003.

9.6 IL KARMA E LA SOFFERENZA

Per alcuni, il Karma ovvero i concetti sul Karma, sono un modo di spiegarsi la propria sofferenza e giustificarla, magari imputandola al c.d. (presunto) Karma pesante accumulato nelle (presunte) vite precedenti. Tale interpretazione delle cause della sofferenza fuorvia e impedisce di scorgere che la sofferenza è un’espressione del non vivere in modo consapevolizzante. La sofferenza è un processo della mente inquieta (non consapevolizzata) ed ignorante la Reale Identità. La mente Quieta (consapevolizzata) è invece caratterizzata dalla Beatitudine. Il Karma di per sé non può essere mai caratterizzato dalla sofferenza che è limitata alla mente non consapevolizzata, mentre il Karma è “di là” della mente. Nell’ambito del Karma ci possono essere le predisposizioni Karmiche della sofferenza, le quali nell’ambito della mente si manifestano come sofferenza a causa della mente non consapevolizzata.

Consapevolizzare la mente richiede dedizione, sforzo e tendere costantemente ad “essere ora e qua”, mentre alla mente non consapevolizzata “piace vagare”, “fuggire dall’ora e qua”. La mente non consapevolizzata percepisce/interpreta perciò il fantasticare sulle (presunte) vite passate come ottima destinazione. Comprendere che la sofferenza è una caratteristica della mente inquieta (non consapevolizzata) può essere un ottimo stimolo per assumersi la responsabilità (delegata nel caso del credere alle vite precedenti: ad altri immaginari “se stessi” di immaginate vite precedenti, al Karma, al destino...) della propria sofferenza e per iniziare a consapevolizzare la mente.

Soltanto la mente quieta è una mente sana ed esente dalla sofferenza. Quietare la mente è il lavoro più difficile da farsi, ma anche l’unico lavoro a cui merita veramente dedicare la vita ovvero consacrare la stessa mente. Quietando la mente emerge la Verità che Dio È la (propria) Reale Identità.

La verità esiste fin dall’inizio, ed è seminata ovunque: molti vedono che è seminata, ma pochi sono coloro che la vedono raccolta.¹⁰⁵

Vangelo di Filippo

105 Vangelo di Filippo, I vangeli gnostici. Adelphi Edizioni Milano, 1984, pag. 52.

Una vita “vissuta” Ignorando la (propria) Reale Identità è una vita da ignoranti ed è del tutto normale che sia una vita caratterizzata dalla sofferenza.

9.7 IL KARMA E LE MALATTIE

Le cause Karmiche della malattia ci sono, chiaro, solamente quando la malattia si manifesta. Quando la malattia non si è manifestata, possono comunque esserci le predisposizioni Karmiche di ciò che potrebbe manifestarsi come malattia.

La qualità della mente, vale a dire la misura in cui è consapevolizzata (quietata), è il fattore primario che determina le probabilità che le predisposizioni Karmiche di una malattia si manifestino come malattia. Le predisposizioni Karmiche e le cause Karmiche delle malattie non sono malattie, ma sono processi del Karma che concorrono all’autoriconoscersi dello stesso Karma (Coscienza). La Coscienza (Karma) non è mai malata. La malattia si manifesta nella mente della quale il corpo fisico è un aspetto. La malattia di base è la mente inquieta (non consapevolizzata) - la mente le cui vibrazioni, primariamente le emozioni ed i pensieri non sono armonizzate nella misura necessaria con il Karma.

Il corpo fisico, le energie e le vibrazioni sono manifestazioni dei processi del Karma (Coscienza). Per guarire effettivamente non basta agire solamente sul corpo fisico e nemmeno solamente sulle energie e sulle vibrazioni, ma è necessario agire anche direttamente sul piano del Karma, neutralizzando le cause Karmiche della malattia. Riprogrammandole. La guarigione qualitativa consiste sostanzialmente nella riprogrammazione delle cause Karmiche della malattia e nella consapevolizzazione della mente, primariamente nell’armonizzazione delle forme emozione e pensiero che sono direttamente correlate alla malattia. Agendo primariamente sul corpo fisico, sulle energie e sulle vibrazioni, si influisce anche sulle cause Karmiche, ma in modo indiretto e minore rispetto alla diretta riprogrammazione delle cause Karmiche.

9.8 IL KARMA ED IL LIBERO ARBITRIO

Uno dei concetti in uso riguardo al Karma è quello che non si deve influire sul Karma altrui, perché così facendo ci si intromette nel libero arbitrio altrui. Questo concetto è molto fuorviante, anche perché ogni attimo si influisce sul Karma altrui e sul libero arbitrio altrui, il quale è un aspetto del manifestarsi dello stesso Karma. Tra l’altro, siccome il Karma (Coscienza) è uno soltanto, non c’è Karma altrui.

Con il proprio esistere ognuno riprogramma incessantemente, con minor o maggior qualità, il “proprio” Karma individuale ovvero il “proprio” processo d’individuazione della Coscienza. Dato che il “proprio” Karma ed il Karma “altrui” sono lo stesso ed unico Karma che si individua attraverso menti diverse, influendo sul “proprio” Karma è impossibile non influire anche sul Karma “altrui”. Dunque, essendo impossibile non influire sul Karma “altrui” e sul libero arbitrio altrui, quello che si può fare è migliorare la qualità dell’influenza sugli altri ovvero sulla loro mente.

Pregare per stimolare il Divenire di qualcuno o per la sua guarigione, è un ottimo modo per influire beneficamente sul suo Divenire e sul suo libero arbitrio. La qualità dell’influsso sul libero arbitrio altrui, sul Karma “altrui” ovvero sull’esprimersi del Karma Infinito attraverso una singola mente, è comunque determinata primariamente da quanto si è consapevolizzata la propria mente. Maggiore è il grado in cui si è Divenuti e maggiormente si indirizzano le menti “verso” la Reale Identità - più si stimola la coordinazione delle emozioni e dei pensieri con il Karma.

9.9 IL CONCETTO DI DEBITO KARMICO

Il concetto di debito Karmico è un altro concetto essenzialmente sbagliato. Nell’ambito del Karma non ci possono essere debiti. Il debito esige l’esistenza di un creditore e di un debitore, i quali non ci possono essere nell’ambito del Karma.

Il concetto del dare ed avere (in modo equilibrato) può facilmente trasformarsi in un ostacolo per il Divenire, anche perché può stimolare l’attaccamento ai concetti di bene e di male e ai frutti del proprio agire. Può alimentare l’identità immaginata con la sensazione/idea di essere dei benefattori e quindi spiritualmente più meritevoli. Può inoltre stimolare concetti/domande potenzialmente fuorvianti del tipo: ho dato abbastanza, sono stato abbastanza buono?, oppure, Ho dato molto ed ora è giusto che riceva molto! Tali concetti/quesiti possono facilmente stimolare un mercanteggiare finanziario/emotivo/concettuale supportato da “principi morali o spirituali”. Così, invece di avvicinarsi al rendere fluidi ed esenti da concettualizzazione i rapporti con gli altri e con “se stessi”, i rapporti si contabilizzano e questo è certamente un modo molto concreto per ostacolare l’avvicinamento all’esperire che Tutto È Uno, più precisamente che solamente Uno È (Reale).

Possono i meriti e i demeriti accumulati nel sogno condurre al paradiso o all’inferno quando il sogno è svanito?¹⁰⁶

                                                                  Śamkara

106 Vivekacudāmani – il gran gioiello della discriminazione, Śamkara, Âśram Vidja, 1989, Roma, pag. 198.

Ogni avvenimento mentale influisce sui processi del Karma creando delle predisposizioni Karmiche. I processi mentali negativi per il Divenire stimolano la formazione di predisposizioni Karmiche che nell’ambito della mente possono manifestarsi come processi negativi per il Divenire. Consapevolizzando la mente però anche le predisposizioni Karmiche formatesi come conseguenza dei processi mentali più negativi possono essere trasformate in processi Karmici che nell’ambito della mente si possono manifestare come avvenimenti che stimolano il Divenire - la consapevolizzazione della mente è il bene di per sé.

Il concetto di debito Karmico si esprime pure attraverso il concetto del dover essere puniti perché si è peccato, il quale oltre ad essere molto limitante, contrasta con il principio del perdonare. La vera punizione è la mente non quieta/non consapevolizzata, celante la (propria) Reale Identità: Dio che in Realtà (si) È.

E anche se tu fossi di tutti i colpevoli il più colpevole, oltrepasserai ogni mulinello col solo aiuto della conoscenza.¹⁰⁷

Bhagavad Gita

107 Bhagavad Gita, Oscar Classici Mondatori, Milano, 1999; pag. 26.

9.10 IL CONCETTO DI COPPIA KARMICA

Un altro concetto molto ammaliante è il concetto di coppia Karmica, il quale è per molte menti un modo particolarmente efficace di imprigionare ulteriormente se stesse nei propri labirinti concettuali e di diminuire così la qualità della vita e dello stesso rapporto di coppia. Chiaro che ci sono individui con i quali si è più compatibili e con i quali si può avere un rapporto di coppia migliore, ma attaccarsi al concetto di c.d. coppia Karmica e investire pensieri ed emozioni in tale concetto, può molto facilmente fuorviare. Tra l’altro, l’identificazione con il concetto di c.d. coppia Karmica, può facilmente far investire molta energia per mantenere un rapporto di bassa qualità e senza prospettive, quasi soltanto perché la mente è ammaliata dal concetto di c.d. coppia Karmica e che bisogna fare di tutto per mantenere la c.d. coppia Karmica. Alcune menti sono addirittura convinte che è bene avere un rapporto di coppia, basato magari sulla sofferenza, perché così si espiano le presunte colpe di presunte vite precedenti in cui si era la moglie/il marito o l’amante del compagno/della compagna attuale.

Il concetto di coppia Karmica può esprimersi anche attraverso i concetti di coppia spirituale e di matrimonio spirituale. Ogni rapporto, ogni coppia ed ogni matrimonio sono manifestazioni dello Spirito (Coscienza, Karma) e quindi, in sostanza, non ci possono essere coppie, rapporti e matrimoni non spirituali. I concetti di: coppia Karmica, coppia spirituale, rapporto spirituale e matrimonio spirituale, sono comunque di certo un alimento molto nutriente per cibare l’identità immaginata di tipo spirituale e per ostacolare il Divenire.

Tra l’altro, l’effettivo maturare spiritualmente (Divenire qualitativamente) porta a trascendere il rapporto inteso nel senso comune del termine. Più si è vicini ad Essere pienamente e più il rapporto è percepito come spontaneo interagire di due menti appartenenti a due individui che sono espressioni della stessa ed Unica Reale Identità, che sono espressioni di Se Stessi

-della (propria ed unica) Reale Identità. Per giungere a ciò è indispensabile consapevolizzare la mente, il che è di fondamentale importanza per la qualità del rapporto di coppia: ogni aspetto temporale/spaziale (avvenimenti, pensieri, emozioni, interagire emotivo, rapporti sessuali …) del rapporto di coppia è, infatti, percepito nella mente. Per migliorare la qualità del rapporto di coppia è inoltre utile ricordarsi che il Divenire consiste nell’individuazione della Coscienza e non nella “dualizzazione” o nella “rapportizzazione” della Coscienza.

9.11. ASTROLOGIA KARMICA

L’analisi astrologica Karmica (individuale) descrive gli aspetti mentali (vibrazioni – energie – materia) dell’esprimersi del Karma Infinito attraverso un singolo processo d’individuazione. La carta natale, i pianeti, le case, gli aspetti astrologici … rappresentano vari aspetti della mente, avvengono nella mente e non possono in alcun modo rappresentare direttamente il Karma che è di là di ogni carta natale, pianeta, casa, aspetto astrologico… Gli aspetti astrologici indicano a dei processi temporali e spaziali, mentre il Karma è atemporale ed aspaziale.

L’oroscopo Karmico del singolo rappresenta l’influsso della collettività sull’individuo, su una singola mente. L’interpretazione astrologica Karmica andrebbe quindi osservata anche come influsso/esprimersi della “psiche collettiva” attraverso una singola mente. L’oroscopo Karmico non indica a presunte vite precedenti dell’individuo, ma è una mappa che

può permettere di decodificare: come l’umanità nel suo complesso si esprime attraverso un individuo e come l’individuo può utilizzare tale influsso per migliorare la qualità del proprio Divenire e di conseguenza anche del Divenire altrui.

È comunque importante tener presente che Divenendo in modo concreto si trascendono le predestinazioni, anche quelle astrologiche e che la Reale Identità È di là del destino, di là di ogni aspetto astrologico, di là della mente, di là della Coscienza.