La qualità dei samskara influisce in modo determinante su quella dei rapporti. Di solito, gli individui caratterizzati da samskara simili si attirano.

Nei casi di samskara di bassa qualità, i rapporti sono solitamente basati prevalentemente su elementi nocivi: attaccamenti simili, pregiudizi simili, sensi di colpa simili, emozioni nocive simili (gelosia, rabbia, paure…). Molti definiscono queste similitudini addirittura come affinità ed empatia positiva. “Alcuni” innamoramenti sono basati proprio su processi nocivi concausati da samskara di bassa qualità. Questo è uno dei perché molti matrimoni non funzionano e dei perché non si capisce perché si sta con qualcuno che ci fa sentire male.

Quando si tratta di samskara di alta qualità i rapporti sono solitamente basati su elementi positivi (comprensione, emozioni benefiche, apertura, rispetto, sincerità, ascolto, compassione…). Maggiore è la maturità della consapevolezza, migliore è la qualità dei suoi samskara e più è vicina a essere caratterizzata integralmente dall’Amore, il che stimola la formazione di emozioni e idee benefiche riguardo al rapporto e in generale.

Nel caso di samskara di massima qualità e dell’Alternanza, il rapporto è caratterizzato in sostanza dall’ “assenza di rapporto” e sostanzialmente “solo” dall’Amore, perché:

- durante l’Estinzione non c’è percezione e dunque non c’è rapporto;

- la Consapevolezza integrale è caratterizzata proprio dall’Amore e dalla piena consapevolezza che ogni percezione di rapporto è un interagire tra vari segmenti della stessa mente.

Per capire più a fondo l’importanza della qualità dei samskara per quella dei rapporti, è utile che la mente rifletta in modo illuminante sul fatto che il rapporto e i soggetti (amici/fidanzati/parenti/colleghi…) dello stesso, appaiono in lei e sono suoi processi. Da ciò la mente può evincere che maggiore è la qualità dei samskara e con questo la sua, maggiore è la potenziale qualità del rapporto (di lei con se stessa).

Ogni mente partecipante al rapporto sperimenta e interpreta, emotivamente e intellettualmente, il rapporto in se stessa. Il rapporto tra due individui non è un unico rapporto, ma è doppio. Uno avviene in uno dei due individui partecipanti al rapporto, un altro accade nell’altro.