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Aforismi e pensieri illuminanti
Realizzazione Integrale (Spirituale - materiale)
Spiritualità, Amore e sessualità consapevole
Tu Sei per te stesso il più grande dei Misteri,
il Principio di tutte le soluzioni
Trasformare i sensi di colpa in Amore Risveglio della Coscienza: L'Origine spirituale Divenire integralmente Amore e ScoprirSi Sua Origine, questa è la Soluzione Aprire il cuore all'Amore La mancanza di Amore è il problema numero uno dell'umanità La vita che è Amore non conosce timore Non c'è Verità senza Amore, i dogmi sono figli della sofferenza Essere Verità significa essere ogni cosa Perché ci si dovrebbe Illuminare? Non hai compiti, non hai missioni. Semplicemente Sii Felice! |
13. LA TRASFORMAZIONE DELLE REAZIONI INTENSE Nella prima fase di riprogrammazione dei samskara (alcuni giorni, qualche settimana e in alcuni casi vari mesi) può accadere che le reazioni comportamentali, emotive e intellettive siano molto intense. Per esempio, riprogrammando i samskara inerenti ai litigi di coppia, i partner (le due menti del rapporto) potrebbero “sentire un maggior bisogno di litigare”. Si tratta di un naturale processo di consapevolizzazione di processi samskarici relativi a: rabbia, tensione, paure, odio, gelosia, insoddisfazione… inerenti al rapporto. In caso di reazioni intense è saggio che la mente le trasformi positivamente, quietandosi. Può ottenere ciò: - abbandonando alla Reale Identità se stessa oppure l’emozione/idea specifica: o Mi abbandono completamente alla Reale Identità, o Questa mente abbandona la rabbia alla Reale Identità, o Questa mente abbandona completamente i pensieri alla Reale Identità; - aprendosi alla Grazia: o Mi apro completamente alla Grazia, o Mi apro totalmente all’Aiuto onnicomprensivo; - con l’affermazione (potenzialmente) illuminante: Sussisto Assoluto[22]; - con la domanda (potenzialmente) illuminante: Chi sono in Realtà?[23] oppure Qual è la Reale Identità?; - testimoniando il più possibile consapevolmente la situazione, le emozioni, i pensieri…), cercando di non identificarsi; - non rimuginando sui come e sui perché della situazione…; - non reagendo meccanicamente e in modo inappropriato; - contando lentamente sino a dieci prima di reagire; - respirando profondamente rendendosi conto del respiro; - concentrandosi su un'unica emozione o un unico pensiero, osservandolo; - facendo una delle seguenti richieste o affermazioni e rimanendo concentrata su essa: o Chiedo la Consapevolezza integrale; o Chiedo a Dio di eliminare i processi nocivi; o Chiedo al Sé di illuminarmi; o Sono Pace, Amore e Armonia; o Mi apro completamente all’Amore… 14. TEMPI DI CONSAPEVOLIZZAZIONE Il tempo necessario per consapevolizzare un insieme di samskara specifici relativi a: meccanismi comportamentali, rapporti, forme pensiero, forme emozione, avvenimenti…, è difficilmente determinabile, anche perché dipende da vari fattori, tra cui: - la “potenza” dei samskara in questione; - quanto è radicata l’attività (meccanismo comportamentale, emozionale, intellettivo) relativa ai samskara in questione; - come l’ambiente, lo stile di vita, gli altri, le circostanze[24] …, influiscono sulla qualità dei samskara; - il grado di consapevolezza della mente durante le ventiquattro; - la capacità di riprogrammare i samskara, che può essere maturata anche con la richiesta: Questa mente chiede di consapevolizzare la capacità di riprogrammare i samskara; - la misura in cui la mente si assume la responsabilità, non la colpa, per il proprio stato e la situazione di vita “in cui si trova”[25], senza addossare la colpa ad altri; - la risolutezza della mente di consapevolizzarsi, e - la sua capacità di lasciar andare tutto ciò che è superfluo e nocivo. [22] Non è chiaramente la mente a Sussistere come Assoluto, ma con l’affermazione Sussisto come Assoluto, essa constata la verità riguardo alla Reale Identità. [23] La mente chiede Chi sono in Realtà io? non riguardo a se stessa, ma in riferimento alla Reale Identità. Con la domanda Chi sono in Realtà io?, la mente si chiede: Qual è la Reale Identità? [24] L’ambiente, “il modo di vivere”, gli altri, le circostanze sono chiaramente tutti aspetti della mente. [25] Ciò che la mente sperimenta e interpreta come situazione di vita e come altri, sono suoi aspetti. Non è la mente a trovarsi in una situazione di vita, ma è la vita a trovarsi nella mente, oppure espresso diversamente: la mente è la vita.
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