In base ai tre guna, i samskara possono essere classificati in sattvici, tamasici e rajasici. I primi sono quelli di massima qualità e basilari, perché relativi allo stato naturale della percezione (Pace, Amore e pura Conoscenza di essere), e stimolano la trasformazione di quelli tamasici e rajasici in sattvici, “ricordano loro la loro essenza sattvica”.

Dalla prospettiva della suddivisione dei samskara in percettivi, emotivi e intellettivi, i samskara sattvici possono essere classificati come segue. I samskara sattvici:

- percettivi, sono relativi alla percezione unitaria, alla pura percezione di essere, alla Pace,

- emotivi, sono relativi all’Amore,

- intellettivi (da pensiero), concernono i pensieri che non turbano la pura Conoscenza di esserci.

I samskara non sattvici sono “distorti” (le loro vibrazioni non sono pienamente armonizzate con la vibrazione dell’Amore) e sono anche una conseguenza dalla percezione non unitaria (per esempio, di essere un qualcosa diviso dal “resto” della Totalità), della suddivisione in “amante” e “amato” e della concettualizzazione io sono questo e quello (identità immaginata). 

Questo genere di classificazione è relativa soltanto all’individuo (vibrazioni-energie-materia). La qualità dei processi della Coscienza è uguale per tutti i tipi di samskara e non è definibile, se non come “eguale”. Esistendo “di là” della mente, la Coscienza è inclassificabile.