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ARTICOLI
MATURAZIONE E CONSAPEVOLIZZAZIONE DEL DIVENIRE
Articolo di Andrea Pangos

1.       Maturazione e consapevolizzazione del Divenire

1.1.    Maturazione e consapevolizzazione della Coscienza

1.1.1. Maturazione della Coscienza

1.1.2. Consapevolizzazione della Coscienza

1.2.    Maturazione e consapevolizzazione della mente

1.2.1. Consapevolizzazione della mente

1.2.2. Maturazione della mente

1. MATURAZIONE E CONSAPEVOLIZZAZIONE DEL DIVENIRE

La maturazione del Divenire è il Divenire veritiero (maturazione spirituale): l’emersione dell’Alternanza del Sussistere pienamente con l’Essere pienamente è una conseguenza della maturazione del Divenire.

Il Divenire è sostanzialmente un processo mentale (il soggetto che Diviene è la mente), ma la maturazione del Divenire include anche la Coscienza perché la mente è una conseguenza dei processi della Coscienza ed interagisce con essi. 

La maturazione del Divenire ha quindi due aspetti sostanziali:

- la maturazione della mente e

- la maturazione della Coscienza.

Si tratta di due processi maturativi interdipendenti: la maturazione della mente stimola la maturazione della Coscienza e la maturazione della Coscienza stimola la maturazione della mente.

Il processo più importante della maturazione del Divenire è la consapevolizzazione del Divenire che consiste:

- nella consapevolizzazione della Coscienza e 

- nella consapevolizzazione della mente.

Anche in questo caso si tratta di due processi interdipendenti: la consapevolizzazione della mente stimola la consapevolizzazione della Coscienza e la consapevolizzazione della Coscienza stimola la consapevolizzazione della mente.

La maturazione e la consapevolizzazione della mente sono relative a un elemento individuale, alla stessa mente. La maturazione e la consapevolizzazione della Coscienza non sono invece relative a un elemento individuale, ma riguardano l’unica Coscienza. Non esiste una Coscienza individuale (1): tutti gli elementi individuali (tutte le menti) hanno in comune la stessa Coscienza – ogni mente è una conseguenza dei processi della stessa e unica Coscienza.

(1) A meno che la mente non vuole definire la consapevolezza che è individuale come Coscienza individuale, ma questo può essere un ostacolo per discernere la Coscienza dalla mente.

Molte menti confondono la Coscienza con la consapevolezza e questo può facilmente essere un ostacolo per il Divenire veritiero (maturazione spirituale). Per diminuire il rischio di fuorviarsi è utile che la mente comprenda che la consapevolezza non è la Coscienza, ma è un aspetto del manifestarsi della Coscienza attraverso la singola mente. La consapevolezza è individuale perché è relativa alla mente individuale, mentre la Coscienza esiste “di là” di ogni individualità.

MEDITAZIONE

1) Questa mente chiede l’eliminazione degli ostacoli per Divenire veramente.

Tempo: 2’-3’

2) Questa mente chiede la consapevolizzazione del Divenire.

Tempo: 2’-3’

3) Questa mente chiede la maturazione del Divenire.

Tempo: 2’-3’

4) Questa mente abbandona completamente il Divenire alla Reale Identità.

Tempo: 2’-3’

1.1. MATURAZIONE E CONSAPEVOLIZZAZIONE DELLA COSCIENZA

La consapevolizzazione della Coscienza e la sua maturazione sono due processi direttamente correlati: la consapevolizzazione della Coscienza stimola la sua maturazione e viceversa, la maturazione della Coscienza stimola la consapevolizzazione della stessa.

1.1.1. MATURAZIONE DELLA COSCIENZA

La maturazione della Coscienza (2) consiste nella creazione  e nella maturazione di processi della Coscienza che stimolano la maturazione del Divenire nel suo complesso. Si tratta sostanzialmente di processi che stimolano la maturazione della capacità della mente di Divenire. Alcune di queste capacità sono elencate più avanti nel brano dedicato alla maturazione della mente (9.2.2.)

(2) La maturazione della Coscienza non è la maturazione della consapevolezza che è relativa alla maturazione della mente.

La maturazione della Coscienza è stimolata dall’attività mentale qualitativa, vale a dire dalla mente orientata a consapevolizzarsi e maturarsi. A sua volta, la maturazione della Coscienza si rispecchia beneficamente sulla maturazione della mente.

La maturazione della Coscienza non significa l’aumento della qualità della Coscienza. I processi della Coscienza mutano incessantemente, ma la qualità della Coscienza è invariabile.

La maturazione dei processi della Coscienza che stimolano la maturazione della singola mente sollecita in una certa misura la maturazione di tutte le menti: “ogni passo di un uomo verso Dio avvicina a Dio l’umanità intera”. Particolarmente benefici per il Divenire collettivo sono i processi di maturazione della Coscienza stimolati dalle menti Divenute del tutto (per esempio, Shankara, Padre Pio, Theresa Cori, Voltaire, Patanjali, Fermi, Rumi, santa Anastasia, Archimede, Asvagosha, Brahmarishi Vasishtha, Giordano Bruno, santa Caterina da Siena…).

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