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“Come il sale sciolto nel mare fui inghiottito dall’oceano divino,che portò via dubbi e sicurezze, tutta la precedente fede e sfiducia.Tutt’a un tratto nel mio petto risplendette una stella luminosa e tutte le galassie dell’universo scomparsero nella sua luce.” (1) Rumi Mevlana era un mistico islamico del tredicesimo secolo, conosciuto anche come il fondatore dei dervisci giranti. A causa del suo animo gioviale e della sua pratica senza eguali è ricordato come “il volto gaio dell’islam” ed è considerato uno dei più importanti maestri sufi. Mevlana ha verseggiato i suoi pensieri su Dio e sull’Amore. Questi versi mistici hanno ispirato per secoli i ricercatori dell’essenza divina. Rumi è stato il poeta sufi più fertile. Tra i suoi quaranta e cinquantotto anni ha scritto oltre settantamila versi in persiano. Tra i suoi lavori risaltano particolarmente: “Diwân – e Shams-e Tabrîzî”, una raccolta di conferenze intitolate “Fihi ma fihi” (C’è quel che c’è) e un commento mistico del Corano – „Mathnawî “ che è considerata l’opera più importante del misticismo islamico.
A causa delle poche traduzioni delle sue opere in lingue europee, Mevlana non era abbastanza conosciuto al mondo occidentale quasi sino al ventesimo secolo, quando è comparso un gran numero di sue opere in inglese. Negli anni novanta, con la sua permanenza nella costellazione del Capricorno, Urano ha attivato la Luna natale di Rumi, il pianeta relativo alla fama e alla moltitudine. In questo periodo la personalità e le opere di Rumi Mevlana hanno attirato un grande interesse nel mondo, soprattutto in America dove è stato eletto a poeta più letto del decennio. In un numero del 2005, il quotidiano inglese The Guardian ha espresso un commento molto interessante sulla popolarità di Rumi negli Stati Uniti d’America: “È incredibile come dopo l’11. settembre, Bin Laden e lo scontro di civiltà, il titolo di poeta più venduto d’America non è stato portato a casa de nemmeno uno dei giganti della letteratura americana come Robert Frost, Robert Lowell, Wallace Stevens. Questo titolo non è stato vinto nemmeno da Shakespeare, Omero, Dante e nemmeno da qualche altro poeta europeo, ma, incredibilmente, da un teologo mussulmano chiamato Mevlana, che alcuni secoli fa aveva insegnato l’islamismo nella sua madrasa in Turchia.” (2) Ad ogni modo, per comprendere la popolarità di Mevlana tra i lettori di tutto il mondo, la quale non si riflette nella sua appartenenza religiosa, nemmeno nell’estetica della sua espressione poetica, dobbiamo volgerci verso il significato delle sue parole che riflettono il suo essere consapevole della propria essenza. Da uomo di scienza a mistico in estasi Questo celebre sufi noto con il nome di Rumi Mevlana nacque il 7. ottobre 1207 secondo il calendario gregoriano, nel segno della Bilancia con l’ascendente in Vergine. Quel giorno il suo Sole era in esatta congiunzione con Spike, la stella “della conoscenza e delle profonde rivelazioni” che con il suo forte influsso porta fama e sviluppo attraverso la religione, l’arte, la filosofia e Nato nella città di Balkh nella zona nord occidentale dell’odierno Afghanistan, Rumi è cresciuto in una ricca famiglia di origini persiane famosa per il lungo lignaggio di mistici islamici. La posizione del Nodo lunare nord sul simbolo sabiano “I fiori bianchi illuminati dal sole è fiorito sui campi mistici dell’antica Babilonia”, indica all’influsso famigliare, al misticismo e alla ricca eredità persiana che si è espressa attraverso la personalità di Rumi e la sua creatività poetica. Sulla prima educazione e sul primo orientamento religioso di Rumi ha influito suo padre Bahâ âlDîn Walad, il quale come membro dell’ordine derviscio Kubrawia aveva la sua scuola e un gran numero di seguaci. Attraverso la posizione di Saturno in Gemelli si può dedurre che il padre non era soltanto un maestro consacrato, ma era anche un genitore molto severo ed esigente. Questo ha portato a Rumi molte conoscenze, ma anche la sensazione di essere vincolato dalle numerose forme e usanze religiose impostegli. Questa posizione di Saturno indica all’importanza di trascendere i concetti limitanti sull’islam che aveva acquisito dall’educazione famigliare e poi con la sua successiva educazione teologica. |
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