PENSIERI SPIRITUALI

Pensieri spirituali di Jalal alDin Rumi

Tratti da Mathnawi - Bompani Editore

Colui che è lontano dalla propria fonte aspira all’istante in cui le sarà di nuovo unito.

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L’Amato tutto,l’innamorato è un velo; l’Amato (Dio) è vivo, l’innamorato è cosa morta.

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Come potrei rendermi conto di ciò  che è davanti a me o dietro a me quando la luce del mio Amato non è davanti o dietro di me?

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L’Amore vuole che questa Parola sia manifesta: se lo specchio non riflette nulla, quale né è la causa?

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Sai perché lo specchio della tua anima non riflette più nulla?Perché dalla superficie non è stata tolta la ruggine.

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La pace e la guerra vengono da un’immaginazione, la fierezza e la vergogna vengono dall’immaginazione;

le immagini che ingannano i santi sono il riflesso delle bellezze del giardino di Dio.

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Imploriamo Dio di aiutarci a conservare il controllo di noi stessi; chi non si sa controllare vien privato della grazia del Signore.

L’uomo indisciplinato non danneggia soltanto se stesso, ma mette il fuoco nel mondo.

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L’amore è l’astrolabio dei misteri di Dio.

Sia che l’amore venga dalla terra, sia che venga dai cieli, alla fine ci conduce là.

Qualsiasi cosa possa dire per parlar dell’Amore o per spiegarlo, quando giungo all’Amore mi vergogno della mia spiegazione.

Pur se il commento alla parola chiarisce il concetto,l’amore senza parole ha più chiarezza.

Mentre la penna si affretta a scrivere, si è spezzata appena è giunta all’Amore.

Parlandone, l’intelletto resta impotente, come un asino che giace nel fango:soltanto l’amore ha dato la spiegazione dell’amore e della condizione degli innamorati (di Dio).     

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Quando gli attributi della creatura svaniscono negli attributi di Dio, allora quelli umani vengono sostituiti da quelli divini, e Dio diviene la sua orecchia e il suo occhio.

Quando l’essenza della creatura svanisce nella luce dell’essenza divina, come svaniscono le stelle alla luce del Sole, la Sua qualità di creatura non cessa di esistere,ma è dissimulata sotto l’aspetto della creatività: il Signore è manifesto, e lo schiavo è invisibile, analogamente alla terra del mondo inferiore.

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Il Sole dello spirito è eterno: non ha un passato.

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Come potrei,mentre nessuna delle mie cellule del mio essere è consapevole, descrivere l’Amico (Dio) cui nessuno sta alla pari?     

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Il sufi è figlio dell’istante,oh amico mio. Nella Via non è regola dire: “Domani”.

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Se ogni misero essere potesse vedere la spina nel cuore, quando mai i dolori riuscirebbero a trionfare sulla gente?

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Questi amori che si basano sull’aspetto esteriore non sono l’amore: alla fine, sono una sventura.

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Questo mondo è una montagna, e la nostra azione è un grido, e l’eco delle grida ritorna sempre a noi.

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Scegli l’amore di quel Vivente che è eterno, che ti dà da bere quel vino che aumenta la vita.

Scegli l’amore di Colui il cui amore ha fatto ottenere a tutti i profeti potenza e gloria.

Non dire:”Noi non abbiamo accesso presso quel Sovrano”. I rapporti con i generosi non sono difficili.

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Se chi conferisce la vita spirituale uccide, ciò è concesso; egli è il luogotenente di Dio e la sua mano e la mano di Dio.

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Egli è inebbriato dalla Ragione, non definirlo pazzo.

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Tu giudichi in base a te stesso; ma sei ben lontano. Riflettici bene!

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Non giudicare le azioni dei santi in base a te stesso;…

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Uno mangia e da lui esce sporcizia; l’altro mangia e diventa interamente luce di Dio.

Questo mangia, e da lui nascono soltanto avarizia e invidia;quello mangia e da lui nasce soltanto l’amore per l’Unico.

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Comparando la magia al miracolo, chi non distingue immagina che ambedue si basino sull’inganno.

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Ma nel loro fluire, i due mari vengono dalla stessa origine, tu passa oltre quei due e vai all’origine.

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Colui nella cui anima Dio ha posto la pietra di paragone distinguerà la certezza dal dubbio.

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Il senso fisico è il metro di questo mondo; il senso religioso è il metro per il cielo.

Cerca il benessere del primo dal medico; implora il benessere dell’altro dall’Amato.

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La Via dello spirito distrugge perentoriamente il corpo e, dopo averlo distrutto, lo ricompone correttamente.

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A volte sembra così e a volte sembra il contrario: l’opera della Fede è solo meraviglia.

Ma non è la meraviglia del meravigliato che poi volta le spalle; è la meraviglia della persona inebbriata dall’Amato e che in Lui si immerge.

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Il viso dell’uno è volto verso l’Amato, mentre l’altro vede soltanto il proprio viso.

Osserva a lungo il viso dei due, ricorda i loro visi; può darsi che mantenendo fissa l’attenzione, tu giunga a distinguere il Viso.

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L’opera dell’uomo santo è luce e calore, l’opera dell’uomo meschino è inganno e sfrontatezza.

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Quando l’interesse personale prevale, la virtù sparisce, cento veli sorti dal cuore coprono gli occhi.

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La preghiera è completa soltanto se vi partecipa la serenità del cuore.

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Se nel nostro granaio non c’è un topo ladro, dov’è il grano di quarant’anni di buone azioni?

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È addormentato, giorno e notte, alle cose del mondo, come una penna maneggiata dal Signore.

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… affinché questa mente, questi occhi, queste orecchie possano essere liberati dal flusso dello stato di veglia e di consapevolezza.

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Quando la nostra anima non è desta a Dio, la veglia è simile alla chiusura delle nostre porte.

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Addormentato è colui che pone la sua speranza in ogni vana immagine, e conversa con essa.

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Ombra di Dio è quel servo di dio che è morto al mondo e vive per Dio.

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Il mondo ti sembra vasto e senza limiti, ma sappi che per l’Onnipotente esso è meno di un atomo.

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Se tiriamo una freccia, non siamo noi a farlo: noi siamo soltanto l’arco: l’Arciere è Dio.

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Se conti cento mele o cento cotogne, quando le schiacci insieme non restano cento, ma diventano una.

Nelle cose spirituali, non c’è divisione né numero; in ciò che è spirituale non c’èm separazione né individualità.

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Tutti i saggi han detto la stessa cosa: il Saggio è una misericordia per i mondi [Corano 21a 107].

Una breve conversazione con un saggio è meglio delle preghiere per cento anni.

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… va a cercare l’evoluzione da colui che è evoluto.

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È facile spezzare un idolo, facilissimo; ma considerare che l’io è arrendevole è follia, follia.

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Figlio mio, se vuoi conoscere che cos’è l’io, leggi la storia dell’Inferno con le sue sette porte.

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La prudenza indica sconvolgimento e pericoli. Va’ poni la tua fiducia in Dio: la fiducia in Dio è meglio.

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Se tu poni la tua fiducia in Dio, fallo per il tuo agire. Semina, e poi affidati all’Onnipotente.

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Quando il senso della povertà è nell’intimo di qualcuno, egli cammina in pace sulle acque di questo mondo.

Anche se il mondo intero è suo regno, agli occhi del suo cuore questo regno è nulla.

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Per quanti vivono di spiritualità il nozionismo è un ostacolo che impedisce di succhiare il latte di quella conoscenza sublime.

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… il Sole dell’anima non può essere contenuto nel firmamento.

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Colui cge cerca la saggezza diventa una fonte di saggezza; non dipende più dalle conquiste e dai mezzi.

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Anche il sasso da cui sgorga l’acqua è raro:va’ alla ricerca di una simile roccia.

Figlio mio: questa roccia è l’uomo di Dio; è colui che si unisce a Dio si distacca dal suo sé.

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Il ricercatore del sapere sarà la fonte del sapere rinunciando al quotidiano, alla causa e alla retorica.

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Dapprima la comprensione d’un uomo è suo maestro, dopo di che questa comprensione diventa suo allievo.

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Fino ad ora, le stelle influivano su di lui: d’ora innanzi egli dirige le stelle.

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Tu interpreti il Corano secondo il tuo desiderio: da te il significato sublime viene alterato e svilito.

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Lo Spirito è nascosto, il mondo fenomenico è visibile, le nostre forme sono le onde di quel oceano.

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Le cose nascoste son rese manifeste dai loro contrari: dato che Dio non ha un opposto, Egli è nascosto.

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Per questo in verità il linguaggio della reciproca comprensione è differente: essere uno col cuore è meglio che essere uno col linguaggio.

Senza parole e senza segnmi di scrittura, balzano fuor dal cuore migliaia e migliaia di interpreti.

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Tu scavi pozzi di malvagità:sappi allora che stai costruendo una trappola per te stesso, scava con ponderatezza.

Oh tu, Tal dei tali! Molti errori che vedi negli altri sono la tua stessa essenza riflessa in loro.

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Sta’ attento! Non amare ciò che è transitorio! Tu, che dipendi dagli avvicendamenti, non comportarti come se fossi libero.

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