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Meditazione sul Vuoto mentale
Consapevolezza spirituale
Consapevolizzare, non colpevolizzare
L'abito non fa il monaco,
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Vita Spirituale
La vita spirituale è in funzione dell’Amore, trasforma la vita comune in Vita Divina.
La Soluzione non è esplorare l' universo, ma immergersi profondamente in Se Stessi Origine dell' universo.
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PENSIERI SPIRITUALI

Pensieri spirituali di Patanjali
Tratti da Yoga Sutra di Patanjali - Edizioni Demetra

Yoga è la sospensione dell’attività della mente.

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È necessario praticare con fiducia e perseveranza, con concentrazione e ricettività, capacità di discriminazione, forza fisica e morale.

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Coloro che si applicano con intensità e determinazione hanno maggiori possibilità di raggiungere lo scopo.

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È possibile realizzare lo scopo anche attraverso la rinuncia al frutto delle azioni e la devozione al Divino.

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È anche possibile acquietare la mente attraverso una lenta espirazione ed essendo passivi nella fase di inspirazione.

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Si può anche realizzare la quiete osservando la luce interiore che cancella ogni affanno.

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Quando la consapevolezza ha le sue radici nella saggezza, si sperimenta uno stato di percezione spirituale della verità.

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Lo yoga dell’azione è costituito dall’autodisciplina, dalla ricerca di se stessi e dall’abbandono al Divino.

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Le afflizioni che disturbano l’equilibrio della coscienza sono cinque: l’ignoranza, l’egocentrismo, l’attaccamento al piacere, l’avversione verso la sofferenza e l’attaccamento alla vita.

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La più sottile di tutte le afflizioni è l’attaccamento alla vita: anche l’uomo saggio ne è toccato.

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E possibile e doveroso evitare la sofferenza future.

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Il saggio è pura consapevolezza. Egli è testimone della natura ma non ne è dipendente.

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La natura e l’intelligenza sono strumenti a disposizione dello yogi per il suo processo di liberazione.

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La meditazione (dhyana) è un flusso ininterrotto di attenzione rivolta verso un punto. Quando l’oggetto di questo flusso continuo si fonde con il meditatore, la coscienza di quest’ultimo si dissolve. Questo è il samadhi.

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Il controllo delle impressioni emergenti consente di sperimentare un indisturbato flusso di tranquillità.

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La trasformazione che porta al samadhi consiste nel graduale passaggio da un’attenzione diffusa a un’attenzione concentrata su un punto.

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Le parole. Gli oggetti e le idee sono sovrastrutture che creano confusione; attraverso la pratica di samyama si conquista la conoscenza del linguaggio di tutti gli esseri.

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Coltivando il senso dell’amicizia, la compassione e la benevolenza, egli rafforza se stesso sul piano morale ed emozionale.

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Le azioni di uno yogi non sono né pure né impure. Le azione di tutti gli altri sono di tre tipi: bianche nere o grigie.

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La mente non può illuminare se stessa perché è, a sua volta, un oggetto conoscibile.

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Quando la mente è illuminata, diviene libera e viene inevitabilmente attratta verso il Divino.

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Rimossi i veli delle impurità, si raggiunge il più elevato e perfetto grado di conoscenza e tutto ciò che è finito appare come banale.

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Quando ha termine la serie dei mutamenti dei gunas, il tempo si ferma. Questa decomposizione dl flusso del tempo è comprensibile soltanto a questo stadio finale dell’illuminazione.

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La completa liberazione avviene quando lo yogi ha superato il bisogno di definire degli obiettivi e ha trasceso la qualità della natura. Allora,  la consapevolezza si esprime in tutta la sua purezza.

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