Tutte le creature inseguono Dio con il loro amore, giacchè non vi è essere umano tanto miserabile da commettere il peccato per malvagità: anch’egli lo commette per desiderio d’amore.

Nulla arriva al cuore se non fluendo attraverso la dolcezza di Dio, nella quale l’amarezza viene distrutta, bruciata dal fuoco ardente dell’amore divino.

L’Uno in quanto uno non produce l’amore; il due in quanto due non produce l’amore, il due in quanto uno produce necessariamente l’amore naturale, spontaneo, ardente.

Dio non si stanca mai di amare e di operare e per lui è un solo amore tutto ciò che egli ama. Perciò è vero che Dio è Amore.

Io lodo il distacco più di ogni amore.

Dio mi ama nello stesso amore in cui ama se stesso.

Con la conoscenza accolgo Dio in me, con l’more penetro in Dio.

L’amore con cui l’anima deve amare Dio è senza soggetto e senza perché.

La conoscenza distacca, poiché la conoscenza è migliore dell’amore. Ma due valgono più di uno, poiché la conoscenza porta in sé l’amore.

L’amore sarebbe cieco se non ci fosse la conoscenza.

Anche la pietra ama e il suo amore cerca il fondo.

Ogni dolore e ogni gioia vengono dall’amore.

Se avessimo l’amore divino, Dio e tutte le opere che Dio ha fatto avrebbero sapore per noi e noi riceveremmo da dio in tutte le cose.

Dio è amore in quanto è colui che è amato e cercato da ogni essere che può amare. 

Dio è amore perché è in sé tutto amabile, tutto amore e perché ama totalmente. 

L’amore e il timore sono passioni fra loro opposte.

Nell’amore o per l’amore l’avverso è favorevole, l’amaro dolce, il grave leggero.

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